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  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    进入正题之前,先简要地叙述清中叶以来诸子学的兴起,尤其是“墨学”在沉寂了两千多年之后的再度复兴。[10]为什么在清中叶之时,学者们对《墨子》会感到浓厚的兴趣呢?这必须要探讨清代汉学在乾嘉晚期,从对于儒家经典的研究,延伸到先秦诸子的转折。清中叶诸子学的兴起是一个相当复杂的课题,不但有思想的因素,也有政治、社会、经济等层面的复杂线索,仍有待深入的探讨。[11]简单地说,要了解此一现象,可以从考证运动的...

    黄克武

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  • 宗教理念与文化人生

    ,未知你的见解怎样?  答 :“儒教”是一个非常歧出和意义含混的概念。大陆近来也有一些学者试图为“儒教”正名。他们提出的根据一般是,传统儒家经典中提到过鬼神、天帝等观念,汉代董仲舒的天人感应说,则...秩序而预设的一种指令。因此,如果说鬼神天帝化的儒家能成立一种宗教,不如说它成立的是一种我称之为“民间伦理形态”和官方“意识形象化”的儒家。  经典儒家的重心,是心性性理之学,在性理的层面, 无论从先秦...

    龚隽

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    “稽诸圣洲”、“徐取古人文字印证”的指 示,由熟识儒家经典的饱学之士的不同门人撰写而成,部分阳明曾经过目,部分未曾 复阅.可以视为阳明师生的合著,就像法国名评论家圣比佛(Sainte Beuve,...于一身, 黄宗义认为似禅非禅.不必论矣,其实不必说其母丧采用佛教仪式.白沙学甚至可以 视为禅宗的儒家学说,阳明读白沙集之前要先焚香,生平拜访寺庙八十次之多,住寺 庙最长一次达八个月,父丧“甘泉先生来吊...

    姜允明

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  • 慧能在中国思想史上的地位

    等等。至今为止,我们还没有发现这个时期的类似这样的著作。当然,解经之作也有成为一种学说者,但其实质乃是用某种学说来解经。如慧能对佛经,就是按禅宗来解释的。那个时期有没有此类解释儒家经典即所谓五经(《易...诞生。道教集方仙道、黄老、阴阳五行于一体,因而能与佛教相并立。玄学上道下儒,尽管它讲名教自然,但名教终归是儒家的东西,和道家之道是很难溶为一体的。所以,魏晋之后,玄学就为佛学所代替,不再成为热门话题了。...

    田昌五

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    理论上逐渐互相采借、吸纳:或援佛入儒、用佛理阐明儒家经典,或以儒释佛、将儒家融入佛教教义,或以儒、释、道互证,这对于当时及后世中国思想与学术的发展,都具有十分深远的影响。  五、 史学的独立和兴盛...邑,便以经术为先,立太学,置五经博士生员千有余人。天兴二年春,增国子太学生员至三千人。”及孝文帝迁都洛阳之后,更不断发展官学,进用儒生,一时儒学大盛,“斯文郁然,比隆周汉”。从此奠定了北朝儒家经学发展...

    不详

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  • 白族密宗(2)

    。称之为佛教国,亦未始不可。故其发咸知佛法,易于治理,不尚军旅”。(注释:王崧《南诏野史》。)取士的标准就是释儒皆通,既懂得阿叱力教的经典教义,仪礼咒术,,同时也要博览儒家经典,成为出类拔萃的硕儒。《...与以巫师为主的原始宗教相适应之后,吸收白族本主崇拜,儒家思想观念、道教之神和中原佛教显宗各派的经典和思想之后形成的一个密宗新宗派。有的研究者不察其中奥妙,他们往往从纯理论的角度来区分显、密二宗,结果是...

    李东红

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  • 白族密宗(3)

    、医学、天文历算之书,但多数为儒家经典和有关史籍。以往的论者皆以为这是汉文化输入大理的例证,此论确有道理。但我们要问的是,为什么为些到广西邕州市马的阿叱力教徒,所购的书中竟有如此之多的中原经史之书?...大悲经》,宋大理国写本。  (23)《般若经》,宋大理国写本。  (24)《唯识论疏》,宋大理国写本。  上术资料,使我们对现存阿叱力教经典有了更为清楚的认识,对阿叱力教的典籍所反映的特点进行归纳之前...

    李东红

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(2)

    ”,诏命各州县皆设孔子庙,以便供祭,召集天下名儒做学官,扩充国子学,增置生员,凡通儒经者,就准予参加贡举;唐太宗还以师说多门,章句繁杂为由,召集名儒编篡和整理儒家经典,如令颜师古考定五经,颁行《五经...提出“独尊儒术”的方针后,儒家学说便成了汉代的统治思想,与之相辅的是对儒家经典进行烦琐考证和牵强解释的经学。汉末以来黄巾起义、三国争霸、群雄割据、权奸起伏、经学的谶纬化以及儒家学说对乱世的无能为力,使...

    不详

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  • 汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系

    ,载《中国佛教论文集》,陕西人民出版社一九八四年六月。)。《高僧传》说他“为他弘雅有识量,笃志好学,明解三藏,博览六经”,对佛教经典儒家经典都十会精通,公开提倡“儒典之格言,即佛教之明训”。他的思想... 考牟子一生,其足迹没有超出过交州。其《理惑论》一文当然也是在交州撰成的。而且,他的佛教思想也不可避免地打上了交州地区独特的思想文化的烙印。这主要反映在他的佛教与儒家、道家相一致的观点上。牟子只是反对...

    不详

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  • 方立天著:慧 远

    儒家经典,敏捷机巧地回答了问题,博得了桓玄的尊敬,以致不敢再提出其他质难。此后桓玄和慧远书信往返,并讨论拜俗和沙汰沙门事。桓玄在荆楚一带为南郡公时鉴于佛教干预政治,影响政府经济收入,曾致书慧远罢道,后入...政府的收入,与此同时,僧尼染指政权,参与权力角逐,从而使世俗地主和僧侣地主的矛盾也激化起来。这组矛盾在思想上反映为儒家道德观念和佛教某些教义的矛盾。佛教要得到发展,就必须既有针对性地阐发自己的思想,又...

    方立天

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